宰执天下第三章 时移机转关百虑11

韩冈一番雄论王旖沉默了一阵之后轻声道：“官人这番话该是在朝堂上说的。

(）” 韩冈猛然间哈哈大笑：“这个道理你当天子不知道你当群臣不知道？多少人都是揣着明白装糊涂。

为夫前面说过了知易行难。

道理人人都懂可想要做到不知有多少道难关要过。

商鞅变法秦人因此富强法度就那些都是摆在明面上的为什么山东六国死到临头还不去学？依样画葫芦也成啊……实在是学不来！” 他摇着头：“岳父变法还远远没有到商鞅的地步就已经是天下沸腾了。

这是利益之争所谓善财难舍有几人能舍小家为大家？为夫都没那么无私只是想要做到公私两便而已。

像秦孝公和商鞅那般杀得人头滚滚山东六国做不到岳父也做不到。

所以眼下就只能跌跌撞撞岳父的境遇也与此有关。

” 王旖沉默了下来如今国势昌盛按理说是自家父亲主导变法之功。

连丈夫都说没有父亲在朝中的鼎力支持河湟开边不可能成功没有新法富国强兵交趾不可能平定。

但父亲不及六旬就不得不出居金陵日后回到京师的可能性也是微乎其微。

“所谓变法从本质上说就是改易利益归属。

所以岳父说变法之要在于理财就是这个道理。

一旦变法在一部分人得利之时总会有另一部分人失去他们的利益。

商鞅变法得利者秦王失利者则是一干卿大夫无军功不得授爵公卿大夫们哪能不恨商鞅？岳父的变法得利者天子失利者是谁就不必为夫说了吧？” “难道爹爹推行新法百姓没有得利？”王旖惊讶的问道“官人也认为爹爹是与民争利？！” “与民争利的民和平民的民不是一回事。

普通百姓能吃饱就不错了仅剩的一点油水刮下来说不定会官逼民反。

有恒产者有恒心没了产业家当铤而走险就没了顾忌了。

岳父何曾做得那么绝？岳父争的利绝大多数都是来自人数只占小半的富民。

但凡攻击岳父与民争利的多是拉着与平民百姓为幌子为个人私利张目罢了……” “司马君实清介从没听爹爹说过他品行上有过错。

还有子厚先生他们都不是谋求私利之人。

”王旖很是正直的为人辩护。

“这里的个人私利不是一个人的私利而是他代表的一个群体的私利。

也许作为赤帜的某人会很清正但是他所要维护的那群人呢？就是子厚、天祺、伯淳和正叔几位先生他们都是糊里糊涂的帮了人出来打旗打鼓。

文太师不是说过吗？‘为与士大夫治天下非与百姓治天下也。

’” “原来如此。

”王旖对丈夫的话全盘接受了下来“原来他们反对爹爹都是为了一己私利……” “在军国政事上私德从来都是枝节。

只要能顺便记得帮百姓一把不是认为盘剥民力是理所当然就已经是很难得了。

”韩冈双目清冷盯着前方的虚空犀利如刀的眼神仿佛能扒皮抽骨将人看到了骨头里一般“可惜这样的士大夫实在是少。

” 王旖不太喜欢丈夫现在的表情勉强的转过话题“那官人不喜苏子瞻的诗词就是因为他说过出来做官就是为了享受？” “谁说的最近的诗作为夫还是很喜欢的只是不喜他早年的作品。

”韩冈辩解道他前生所喜欢的东坡诗词在眼下只出现了一半都是出外任官之后的所作“苏子瞻早年的诗词也就只是有文采而已。

同是咏明妃他的那一篇就远比不上岳父之作失之浅薄。

” 同样是咏王昭君王安石的两首《明妃曲》传唱一时人人争相唱和就是司马光都和了一首。

‘君不见咫尺长门闭阿娇人生失意无南北’‘汉恩自浅胡恩深人生乐在相知心。

’前一首叹世事如一无论中外；后一首甚至藏了良禽择木而栖臣亦能择君的想法。

而苏轼的‘谁知去乡国万里为胡鬼。

人言生女作门楣昭君当时忧色衰。

’说浅薄已经是很宽容了。

而且苏轼在反对改变役法时也说过没了服衙前役在官员家中免费做工的百姓官员家中就未免显得‘雕弊太甚厨传萧然’‘则似危邦之陋风恐非太平之盛观’。

士大夫‘捐亲戚弃坟墓’为了取乐是占了很大一部分原因不仅仅是为了天子和国家做事。

按照后世的话说早年的苏轼缺乏人文主义的关怀对百姓只是挂在嘴边的符号而已触犯到自己的利益就会抱怨起来。

直到出外后在外任职数年才有了些改变。

“苏子瞻近来的作品佳作连连。

‘明月夜、短松冈。

’可不是寻常笔力能写出来的。

” “倒也是。

”王旖点点头苏轼的这一首悼亡词伤痛感怀之处不输元稹意境则犹有过之。

此一篇一出世便在旬月间传遍了大河南北。

“‘会挽雕弓如满月’更是值得痛饮一大白。

”韩冈笑道却见王旖神色淡淡知道这等豪放派的诗词不合此时大部分人的胃口“如今他在湖州的任上想必又有佳作。

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