史前部落生存记第218章 部落成亲的族规

“村长你跟大家说一下明年养殖的事情大家肯定都不会去吃鸡肉的”山树看着山木离开的背影跟山土说到“族长说明年每个村子都会给一些种苗不过这次带回来的都是养大的为啥还要再杀5只？全留着也不是不行啊我们有食物能养得起它们。

” “这不是食物的事情这次集议族长说过……算了给大家吃一些吧族长肯定想到我们会留一些下来繁殖所以才多给这么多只。

”山土摆了摆手示意此事就这样决定“部落还给了一些其他的东西准备好之后等除夕那天再吃。

” “对了这是给你的”山土从怀中掏出一串打磨好的手链上面是收集到的兽牙、石头、骨片和羽毛等用木钻钻了孔被穿过其中的麻绳给串在了一起“别这样看我不是我做的是水部落的那个女族人叫什么水花的她找到我让我把这个带给你。

” 之前在凌河诸部部落之间的相亲活动如果互相看对眼的情况下只要跟各自部落的带队人讲一下就行可如果只有一方看上另一方没有明确拒绝的话那还有一个机会就是给对方送一件“礼物”如果他/她接受的话那就说明同意结为配偶。

不过这个惯例最先是被熊洪族长破坏掉的因为不管到哪里他都能收到十分多的“礼物”这让熊洪根本无法招架。

作为常年单身的身份长得又高又大自然吸引了族中女性的青睐这个时代寻求配偶就是如此简单女性族人也都非常主动。

不过熊洪为了自己和族人的“幸福”还是残忍地拒绝了所有女性送来的礼物一件都没有留下来过。

这也让这个习惯发生了一些改变男女之间互相送礼物接受与否不再是接受的一个暗语而是逐渐变成一种友好、关心的含义。

“啊水花啊她现在在本部那边吗？”接过手链土树倒是记得这个姑娘上次去水部落帮水草他们修路的时候就跟水花见过几次面两个人还交谈了很长时间没想到她还记得自己可自己都快忘记她长什么样子了“她现在在部落那边做什么？” “给你打听清楚了她现在可是养殖的好手跟在熊槐后面帮着驯化野牛呢”山土呵呵一笑看到土树毫不犹豫地接过手链顿时露出一个‘我明白’的表情“明年春耕他们养殖队会带着驯化好的牲口到各个村子来到时候肯定也会到我们这里来的你要是愿意的话我就跟熊槐那边说一下要是她也同意我们这些村长就报到部落那边让大巫师这边给你们祈福。

” 熊部落鼓励适龄的青年男女族人多交流多互动而且给他们也创造了很多的机会不论是熊雨熊欣当初的贸易队还是协助春耕和秋收的队伍里面大部分都是适龄的男女而且单身人员的比重很高基本上能占到一半。

结合凌河诸部之前的“相亲”熊部落在解决单身人士的“人生大事”上有了一整套规范的族规：首先在熊洪的坚持下部落实行一个配偶的原则用后世的话来说就是“一夫一妻”。

在这个时代男女族人扮演的角色都差不多女性可以扛着武器去打猎男性也能举着骨针缝兽皮没有谁大谁小的区别； 其次在熊部落整合了凌河诸部之后在原本相亲的基础上进行扩展由各个村长统计适龄的单身男女每隔一段时间就会由村长带着一部分去各个村子交流交流也避免出现近亲结婚的现象。

以部落现在的交通能力相亲再也不是充满危险的旅途；接着就是鼓励适龄青年主动寻找幸福比如这次水花送的礼物当她表露出心仪之后由队长或者村长来出面商谈当然要是有机会会让两个人亲自来谈； 还有就是成为配偶的“官方认可”男女两人决定结合之后村长向族中反映并申请单独的房间和长老团的祈福仪式经过这个仪式之后部落会给男女双方制作小木牌在上面刻上两人的姓名等信息一式两份部落留存一份结为配偶的两人一份用来在以后作为分配房屋、领取养育孩子物资的凭证； 当然部落不禁止“和离”两人如果有什么矛盾觉得过不下去的可以向部落长老团申请和离经批准后两人即恢复单身可再次找配偶。

虽然部落现在还是吃的“大锅饭”一切收获归部落但对于一些手链、石头等物品并不会强制收到部落里而是由族人个人进行支配这也算是他们的一些“私产”除此之外一些重要的生产资料比如土地、工具以及猎物等收获都是部落的。

部落保护每一对“合法”配偶规定了双方分别以“夫”、“妻”来表述身份如果有其他族人在明知对方是有配偶的情况下依然要以各种手段来破坏则会以“不伦”的罪责被处罚并且处罚的力度也会比平时更重。

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