薪纪元千秋劫第107章 濠梁之辩悖论

蒙泽之畔水光愈发迷离仿佛整片水域都是由流动的梦境构成。

空气中弥漫的“道蚀”之力浓郁得几乎化为实质呼吸间都带着一种思维将被稀释的错觉。

就在这片虚实难辨的水边他们遇到了此行的目标——或者说是目标在此地的一个“显化”。

那并非一个清晰的人形。

更像是一团凝聚的、变幻不定的光影时而呈现为抚琴的雅士轮廓时而散作漫天翩跹的蝶影时而又仿佛只是水波的一次荡漾泽畔的一缕清风。

它坐在一段横卧于水面的、似真似幻的梁木之上姿态悠然仿佛与这整个朦胧的天地融为一体。

这便是“庄子”或者说是其在“吾丧我”境界与劫火交融下于这梦蝶领域中投射出的一个意识焦点。

他（它）并未散发敌意甚至没有明确的“注意”到三人的到来只是自然存在着如同这泽畔的一石一木。

然而禽滑素知道必须尝试沟通。

墨家之道在于“辩”以明是非在于以逻辑和实证探求真理。

她不相信有什么困境是无法通过清晰的思辨找到出路的即便对方是传说中的哲人庄周。

她上前一步对着那团变幻的光影依照古礼朗声开口试图切入那着名的“濠梁之辩”： “先生安坐于此观水中鯈鱼从容便言鱼乐。

敢问先生何以知鱼之乐？” 她的问题清晰有力带着墨家弟子特有的、对认知确定性的追求。

她期望能引发一场关于认知边界、关于共情与推理的辩论从而找到这“齐物”领域的逻辑破绽或者至少建立起沟通的桥梁。

那团光影微微波动仿佛从深沉的梦境中被轻轻触动。

一个平和、空灵仿佛来自四面八方又不起于任何一处的声音悠然响起直接回荡在禽滑素的意识深处也回荡在这片朦胧的天地间： “子非鱼安知鱼之乐？” 经典的回应。

禽滑素早有准备她立刻依据逻辑跟进：“我非子固不知子矣；子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣！”——我不是你固然不知道你；你本来也不是鱼那么你不知道鱼的快乐就是完全可以肯定的！ 这是逻辑上的反击试图将庄子置于“不可知论”的困境。

然而那空灵的声音没有丝毫滞涩带着一丝近乎怜悯的、超越逻辑的悠然再次响起： “请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

” 话音落下的瞬间禽滑素精心构筑的逻辑链条仿佛撞上了一面无限延伸、同时又无限向内折叠的镜子。

“子非鱼安知鱼之乐？” “子非我安知我不知鱼之乐？” 这两句话不再仅仅是辩论的辞令而是化作了这个领域最根本的规则体现！它们形成了一个自我指涉、自我证明的逻辑奇点一个无限递归的悖论漩涡！ 禽滑素感觉自己陷入了一个由语言和概念本身构筑的、没有出口的迷宫。

她每试图用逻辑去证明“可知”或“不可知”这个悖论就会将她抛向另一个层面永无止境。

她试图抓住“实”的依据——鱼的形态、水的流动、桥梁的实体——却发现这些“实”在领域中正变得越来越虚幻越来越难以作为稳固的基石。

更可怕的是这种逻辑的消解开始直接影响她的存在感。

她感觉到自己作为“禽滑素”这个独立个体的边界正在变得模糊。

她的记忆她的理念她赖以生存的墨家“名实之辩”都在这个无限的“安知”循环中被反复质疑变得摇摇欲坠。

如果无法确定认知的边界如果无法证明“我”能知“彼”那么“我”与“彼”的区分又有何意义？“我”的存在岂不是成了一个值得怀疑的、孤立的、甚至可能是虚幻的假设？ 她的身形开始出现极其细微的、如同水波荡漾般的扭曲和透明化！仿佛她也要像那头被解构的青牛一样失去其独立的“名相”融入这“无我无物”的齐物之梦。

“坚守本心！名可名非常名！实虽幻尔心为真！” 林煜见状立刻以蕴含精神力量的低喝传入禽滑素近乎涣散的意识中。

他无法直接介入那纯粹的思辨悖论只能试图唤醒她自身最根本的“存在意志”。

碑使的数据流也剧烈波动起来：“检测到高维逻辑污染！目标言论蕴含自指性悖论正在瓦解变量‘禽滑素’的认知锚点与存在性定义！强行中断逻辑链……尝试中……遭遇规则排斥！” 那团代表庄子的光影依旧平和地“坐”在濠梁之上仿佛只是陈述了一个再自然不过的事实。

它并未主动攻击但它那超越了是非对错的“齐物”视角本身以及与之绑定的领域规则对于任何试图以确定性逻辑去框定世界的人而言便是最致命的武器。

禽滑素猛地咬破舌尖剧痛和林煜的呼喝让她从那无限递归的逻辑深渊中暂时挣脱出来她踉跄后退脸色苍白如纸眼神中充满了前所未有的震撼与……一丝恐惧。

她第一次如此清晰地感受到当逻辑走到尽头面对那种超越是非、泯灭物我的境界时所带来的并非真理而是自身存在的消融。

墨家的“辩”在此地遭遇了根本性的克星。

那空灵的声音似乎并未在意她的败退只是依旧悠然地看着濠中之鱼仿佛在自言自语又仿佛在对着整个天地发问： “乐者实在乎？在心乎？在道乎？亦或……乐与非乐本为一乎？” 声音渐低融入风声水声与那朦胧的泽光化为一体。

而禽滑素知道她刚才险些就在那看似平和的问答中被“辩”得失去了自我化作了这濠梁之畔一道即将消散的疑问。

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