诸天肉体凡躯以科技铸神位第33章 三尺青锋论万物

“哦？格物致知？”张三丰眼中闪过一丝兴趣“老道我修行百年所求亦不过是穷究天地至理明晰自身大道。

你且说说看你‘格’出了什么‘物’又‘致’了什么‘知’？” 岳舟微微一笑知道切入点来了。

他没有直接抛出惊世骇俗的现代科学理论而是从最基础、也最符合道家思想的“微”与“宏”入手。

“晚生以为天地万物看似繁杂实则皆由更微小之‘元’构成。

”岳舟缓缓说道声音清晰地回荡在安静的殿堂内。

“便如这殿中梁柱看似坚实一体若将其不断细分便会发现其由木之纤维构成；纤维再分乃是更细微的颗粒；颗粒再分……直至一种极微小、肉眼不可见、仿佛‘虚无’却又真实存在的‘本初之元’。

” 他巧妙地避开了“原子”、“分子”这些现代词汇而是用了更符合这个时代理解的“元”来指代。

宋远桥听得若有所思这与道家“有生于无”的观点似乎有所契合。

张三丰的眼神却陡然锐利了几分：“本初之元？此‘元’可有形质？可有定数？” “有！”岳舟肯定地回答“此‘元’虽微却非虚无。

每一‘元’皆有其核心如日月星辰之核其外更有微尘环绕如星辰绕日彼此感应构成万物之基。

” 他用星系模型极其简化地描述了原子结构并将其与物质的多样性联系起来。

张三丰陷入了沉思。

他一生钻研太极阴阳之道讲究对立统一循环往复。

岳舟所言的“核心”与“环绕微尘”隐隐触动了他对阴阳、动静的理解。

“若如你所言万物皆由此‘元’构成那山川草木鸟兽鱼虫乃至我等凡人其本源岂非相同？”张三丰追问道。

“然也！”岳舟点头“从本源而论人与草木顽石并无不同皆是‘元’之聚合。

区别在于聚合之方式、结构之精妙程度不同。

人体之结构尤为精妙亿万万‘元’依循玄奥之序组合方能生出灵智感悟天地。

” 这番话将众生平等的概念从哲学层面拉到了物质层面让宋远桥听得心头一震。

岳舟没有停顿话锋一转从“微”转向了“宏”。

“见微可知着。

由此‘元’之理可推及天地宇宙。

”他指向殿外“我等所见之日月星辰看似悬于天幕实则亦是巨大之‘元’循特定轨迹运转于无垠虚空之中。

并非围绕我等脚下这片大地而是各有其道彼此牵引构成更为庞大之体系。

” 他否定了“天圆地方”“盖天说”等内容中不适当的内容提出了更接近现代宇宙观的概念。

“虚空之中更有无数类似日月星辰之体系或聚或散组成更为广阔之‘天河’。

而‘天河’之外或有更多‘天河’浩瀚无垠无穷无尽……” “这……这怎么可能？”宋远桥忍不住失声。

他想象中的宇宙不过是日月星辰点缀的天幕何曾想过其外还有如此广阔无边的世界？ 张三丰虽然没有说话但眼神中的震惊却难以掩饰。

他一生追求天人合一自问对天地自然的理解已至极高境界但岳舟所描绘的这幅宏大、深邃、甚至有些冰冷的宇宙图景颠覆了他的认知。

“那驱动这无垠天地运转的又是何种力量？”张三丰的声音带着一丝不易察觉的颤抖。

这已经触及了他毕生探索的核心——“道”的本质。

“是一种遍及宇宙、无形无质却又无处不在的‘吸力’。

”岳舟解释道“小到微尘环绕核心大到星辰互绕、天河运转皆受此力支配。

此力大小与‘元’之多寡、彼此之远近相关。

另有斥力、强弱相互作用力等共同构筑了宇宙的秩序。

” 他简单提及了四种基本力虽然没有深入但足以再次震撼听者。

“遍及宇宙的吸力……”张三丰喃喃自语眼中精光爆射似乎想到了什么又似乎更加迷茫。

他所修习的太极拳讲究引进落空、借力打力对“力”的感悟远超常人但岳舟所说的这种宇宙级的“吸力”已经超出了他的理解范畴。

岳舟见火候差不多了再次将话题拉回人体。

“真人天地是大宇宙人体是小宇宙。

宇宙运转之理亦可在人体之中找到印证。

”他开始抛出生物学和神经科学的“私货”。

“譬如人体之内亦有‘雷霆之力’（生物电）。

筋骨肌肉之动心念意想之发皆赖此力传递。

此力沿特定‘通路’（神经系统）流转迅捷无比方能使人行立坐卧感应内外。

” “又譬如人之记忆、思虑储存于头颅之内如一张无形巨网（神经网络）无数节点彼此连接传递‘讯息’（神经信号）。

修行者凝神内视所谓‘元神’出窍或许便是对此巨网的深度感知与调控。

” “再譬如父精母血繁衍后代其中便蕴含着传承密码（基因）决定了子代的形貌、禀赋此乃先天之本。

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