我不是西门庆第189章 山寺烂漫

从地铁出来站在车站旁等待公交是去八大处呢？还是去门头沟的山上嘛心里是犹豫的古人是讲究文化的无论是开天辟地还是建城立邦首先都要立寺庙千年的古寺在门头沟有好几座历经战乱而屹立不倒至少不像八大处的招仙塔毁于八国联军的炮火中 义和团的成色和李自成的农民军几乎都是一个成色的心里既没有孔孟之道也没有黎民苍生有的只是投机而已刀枪不入那是自欺欺人的把戏也无怪乎苍生不明白商君书的真实含义苍生早已在闭关锁国历朝历代的愚民政策之下变得麻木不仁什么家于什么家国民以食为天要让苍生几乎食不果腹衣不遮体的状况下谈什么家国？那真是笑话苍生心里只有恨闯王的农民军和义和团一进了城这花花世界让他们都是乐不思蜀干脆继续为非作歹！ 苍生真是失望啊这帮家伙比过去的更坏都成了带路党层高墙厚没关系拿出自家的梯子苍生骨子里没有什么家国的概念心里有的只是恨极其已久的恨只想着改朝换代因为只有毁灭过去的一切才有希望所以甲午海战虽说都是铁甲舰丁汝昌丁世仓虽说勇猛殉国可是照样得到的是侮辱英雄反而被侮辱历史真错怪了甲午海战的勇士们清政府上面儿犹犹豫豫屡错战机即使老佛爷不修颐和园失败也是无法避免的这是无法扭转的败局。

门头沟以前的门头沟不像现在有开山凿路愚公移山无论是五岳还是喜马拉雅之高原雄山峻岭都能四通八达这也是为什么千年古刹能历经战乱屹立不倒的原因南朝四百八十寺到现在几乎剩不多了也跟北京城里的护国寺公主坟儿各种道观古刹只留其名恒久存在又开始谈论日本的京都要是北京能像日本的京都多好可是北京城太需要新气象了过去的需要改变其实没有对与错伟大的故宫反而成了北京城的文化象征紫禁城的文化历史的沉淀于此朱红色紫禁城围墙下的筒子河独显那份历史的荣光世界上再也没有比紫禁城更伟大的了 似乎只有门头沟的千年古寺里北京的过去现在未来独存于太行山上的龙脉里妙峰山上朱棣曾经在那里指点江山太庙里的松柏明成祖手植的古树依旧苍雄浑厚对于门头沟过去只熟悉于山中的村村落落那是机缘就好比在北京城里生活十几年不知道北京的伟大一样读懂一个人需要5年而读懂一座城市需要一辈子的修行历练即使春秋战国的燕太子丹的时代荆轲代表了燕山的侠客精神侠义的精神伟大的士的精神依旧存在于北京的山山水水中北京的精神是无法征服的如果如同雄伟的太行山脉是中国的脊梁说到山没去过昆仑是挺遗憾的可至少五台山太行山脉也去过无数次的感性的直觉理解太行山拥有长白山脉没有的人文精神中国的神话源于昆仑和神话的存在同样在太行山上说来也挺怪怪的只要进入太行山群山峻岭中似乎心中的一切烦恼都随着眼前的山峦雄峰如同释迦牟尼佛陀弥勒在世太行山拥有解脱的智慧城市里是熙熙攘攘皆为利往皆为利来留恋于孔孟之道正如建在四书五经上的紫禁城呀！秦出函谷关苏秦最终败于张仪的纵横之道非苏秦不能于张仪而是分分合合的历史必然趋势张仪胜在大一统的趋势苏秦输在天下的大势 自燕王在此耕耘王子守国门的历史之后北京成为了乾坤龙兴之地像读本书热热闹闹的市景描写的那不一定是书的题旨而书的肉书的骨。

在于慕田峪长城在于北京的山山山水水在于北京的险峻群山之中山是北京这本书的骨王侯将相都是聚于紫禁城的什刹海可是满清的皇帝们倒是把墨宝题跋满了太行山上的古刹之中也是《易经》的静极思动皇帝坐在龙椅上久了会得到西山古刹明心见性不可清朝的皇帝们热衷于抹杀掉明朝皇帝们的烙印真是因果循环生生不息北京城里的胡同深巷遗老遗少有闲心的不少他们会讲故事都是清朝的故事可是历史的真实却独存于山上的清风古刹中历代高僧大德于深山峻岭中修行求法现代人过于自信自信到只相信科学其他的都是迷信那科学其实也是迷信凡是人类创造的理论无论是科学的还是人文的还是宗教的都通通归类于迷信对一切都是怀疑的既是进步也是落后。

人类最大的缺点就是健忘忘掉根本的东西现在才发现什么都不相信那才是最可怕的墨翟之流什么都否定掉什么都认为是阻碍前进的阻碍跟印度人忘掉梵语之后灭掉佛教之后又有什么差别呢？现在人多可怕除了房子车子之外似乎其他的一切都是多余的啦于是走了极端非得在山里建修心养性的宅院美其名曰那叫陶渊明式隐士生活采菊东篱下悠然见南山可竹林七贤士的精神士的精神根本就不明白其实要说士的精神只有史记中的历史描述过要最准确无误除了司马迁之外都是受了污染的盗栀之徒 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址我不是西门庆第189章 山寺烂漫来源 http://www.xz-hd.com