杂论对话第32章 全力以赴

【夜读对谈：青年与长者论“全力以赴的富有之道”】 一、开篇：叩问“全力以赴”的本质 青年抱着《曾国藩家书》推开书房门见长者正对着《周易》竹简沉思案头“天行健”的匾额在烛影中忽明忽暗。

“先生我想‘全力以赴变得富有’可身边有人说‘拼命赚钱就是全力以赴’有人说‘方向错了努力白费’——到底什么才是真正的‘全力以赴’？”青年指尖捏紧书页曾国藩“士人第一要有志第二要有识第三要有恒”的句子在眼前晃动。

长者放下竹简指了指“天行健君子以自强不息”的刻痕：“《周易》早已点明：‘自强’非‘盲强’‘不息’非‘乱息’。

你看陶朱公‘十九年三致千金’靠的不是‘日夜不休’而是‘与时逐而不责于人’的智慧；颜回‘箪食瓢饮’却‘不改其乐’因他‘全力以赴’的是‘问道’——‘全力以赴’的首要是先‘知所往’再‘知所赴’。

” 青年皱眉：“但现代社会‘搞钱’似乎成了唯一方向难道不该‘拼命’吗？” 长者摇头翻开《论语》指到“不义而富且贵于我如浮云”：“孔子周游列国困于陈蔡仍‘弦歌不辍’这是‘全力以赴求道’；若为‘富’而‘弃道’便是《庄子》所言‘以物累形’——你看西晋石崇‘与王恺斗富’耗尽心力炫富终落得‘白首同所归’此等‘全力以赴’不过是‘以心为役’的悲剧。

” 二、辩题：“全力以赴”该“重勤”还是“重道”？ 青年取出手机划动“时间管理”APP：“可成功学都说‘时间就是金钱’‘996’‘007’才是‘全力以赴’的标配难道古人的‘道’在现代不管用了？” 长者轻笑指了指案头《史记·货殖列传》：“白圭‘趋时若猛兽挚鸟之发’看似‘抢抓时机’实则暗合‘顺道’——他懂‘旱则资舟水则资车’的天道规律这才是‘智胜勤’的全力以赴。

你看胡雪岩‘阜康钱庄’鼎盛时靠的是‘戒欺’二字的商道而非‘蛮干’——《塔木德》早说‘赚钱的智慧藏在规律里’就像《道德经》‘动善时’择时顺势方得‘事半功倍’。

” 青年沉吟：“那‘勤’不重要吗？毕竟‘一勤天下无难事’……” 长者点头：“《朱子家训》‘黎明即起洒扫庭除’‘勤’是底色但需如《荀子》‘蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也’——‘勤’要‘用心’要‘专向’。

你看张謇‘弃官从商’半生创办20多家企业、370多所学校靠的不是‘盲目忙碌’而是‘实业救国’的‘心有定向’——全力以赴的‘力’从来不是‘蛮力’而是‘心力’‘智力’‘定力’的合一。

” 三、破局：“全力以赴”的三重修行 第一重：修“志”——以“大道”定方向 长者展开《王阳明传习录》：“王阳明说‘志不立天下无可成之事’你可知‘富’有‘小富’与‘大富’？” 青年摇头长者指了指窗外星河：“‘小富’求‘口袋满’‘大富’求‘心魂满’。

陶朱公‘三散千金’散的是‘小富’聚的是‘大富’——《大学》‘财散则民聚’当你的‘全力以赴’里藏着‘济物’的志便合了‘天之道利而不害’（《道德经》）。

就像范仲淹‘划粥断齑’时志在‘先忧后乐’此等‘全力以赴’早已超越‘求财’直达‘求道’。

” 青年顿悟：“所以‘志’是‘方向盘’若志在‘利己’全力以赴可能走偏；若志在‘利人’反而能‘自利’？” 长者抚掌：“正是！《周易》‘地势坤君子以厚德载物’‘德’即‘志’的根基——你看胡庆余堂‘真不二价’的匾额背后是‘修合无人见存心有天知’的志此等‘全力以赴’赚的是‘人心’守的是‘天道’。

” 第二重：修“识”——以“智慧”增效率 长者翻开《智囊》翻至“明智部”：“冯梦龙说‘人有智犹地有水；地无水为焦土人无智为行尸’全力以赴需‘智识’加持。

你可知子贡‘亿则屡中’的秘诀？” 青年摇头长者指了指《论语》中“子贡问政子曰‘足食足兵民信之矣’”：“他懂‘观政知需’靠的是‘识时势、察人心’——就像现代‘解决真问题’的创业逻辑本质是‘古之货殖智慧’的延续。

《塔木德》说‘站在巨人的肩膀上可以看得更远’全力以赴不是‘闭门造车’而是‘读经典以明大道观世相以辨趋势’——你看白圭‘乐观时变’实则是‘识天时、用地利、通人和’的综合智慧。

” 青年掏出笔记本：“那如何修炼‘识’？” 长者指了指书架上的经史子集：“从‘读透一本经典’始从‘深耕一个领域’始——《庄子》‘吾生也有涯而知也无涯’但‘识’贵‘专’不贵‘杂’。

就像陶侃‘运甓自励’看似‘无用之功’实则练的是‘专注之识’‘恒久之识’此乃‘全力以赴’的‘隐形翅膀’。

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