对弈世间第86章 儒法之争

与慕容清那场看似风平浪静、实则暗流汹涌的河畔茶叙之后陈骏并未立刻远离那片区域。

他深知慕容清的出现绝非偶然的兴之所至其背后必然有着更深层的意图。

这位慕容家的公子如同一只优雅的蜘蛛已然在潞州城这张棋盘上落下了第一子其后的网只会越织越密。

与其被动躲藏不如在可控的范围内近距离观察这位对手的下一步动作或许能从中窥见慕容世家的部分意图与行事风格。

果然次日午后便有消息在城西悄然传开：慕容公子雅好文墨欲在城中“望江楼”设一清谈小会不拘身份凡对经义典籍、时政得失有所见解者皆可前往一叙。

消息传得并不张扬却精准地流入了那些稍有学识或自命不凡的文人、落魄士子、乃至一些消息灵通的帮派师爷耳中。

陈骏闻之心知这绝非简单的以文会友。

慕容清此举一为彰显其世家公子风雅博学之形象二为笼络本地些许人才窥探舆情其三或许更是抛出一个公开的诱饵静待某些“有心人”上钩。

他略作思忖决定前往一探。

他换上了一身略显陈旧、却浆洗干净的青衫将自身气息收敛得更为彻底如同一个沉默寡言的寒门学子混在几个闻讯而来的落魄书生中间悄然进入了望江楼。

酒楼二层已被清场布置设下十数张矮几蒲团居中主位自然是慕容清。

他今日换了一身素雅的天青色儒袍头戴方巾手持一柄玉骨折扇更显得丰神俊朗气度雍容。

到场者约二十余人多是本地些有名气的秀才、塾师亦有几个衣着体面的商贾和帮派中掌管文书之人此刻皆正襟危坐气氛颇为肃穆又带着几分拘谨的兴奋。

慕容清谈笑风生先是引经据典评点了几句前朝诗文又看似随意地谈及如今帝国承平文风鼎盛然地方吏治、民生教化仍有可斟酌之处。

他言辞恳切态度谦和很快便引得在场众人放松下来纷纷开口或附庸风雅或真的发表些见解场面逐渐热烈。

陈骏静坐于一角默默观察。

慕容清学识之渊博谈吐之风趣控场之娴熟确非常人可比。

但其话语深处总隐隐透着一股居高临下的审视与掌控欲仿佛一位高明的棋手在引导着棋子的走向。

话题渐渐深入不知何时引到了治国安邦的根本理念之上。

一位老秀才抚须叹道：“治国之道首在教化。

圣人云：‘道之以政齐之以刑民免而无耻；道之以德齐之以礼有耻且格。

’ 唯有以仁德礼乐化育万民方能成就太平盛世此乃万世不移之正道也。

” 此言一出引来不少附和之声皆言德治、礼治之重要。

慕容清闻言微微一笑折扇轻摇目光扫过全场缓缓道：“老先生所言深得儒家精义确为至理。

德礼之教犹如春风化雨润物无声乃立国之本安定之基。

我慕容家世代诗礼传家亦以此训诫子弟敦伦睦族惠及乡里。

” 他先是肯定了儒家理念彰显自身立场随即话锋微转语气变得略显深沉“然学生有一愚见不知当讲不当讲。

德礼之教固然高明然施之于天下亿兆黎民是否皆能立竿见影？若遇冥顽不化者或逢非常之时又当如何？昔日先秦严刑峻法虽被诟为暴政然其富国强兵、一统宇内之效亦不可全然抹煞。

法者国之利器也。

无规矩不成方圆无刑罚不足以惩奸恶。

德与法是否当真如水火不能相容？” 他这番话看似探讨实则已悄然将“法”的重要性提升到了与“德”并列甚至暗示其在某些情境下更具实效的高度。

这并非纯粹的儒家观点更带有一丝“儒法结合”、“王霸杂用”的意味且隐隐契合慕容世家这等大族既要维护自身“诗礼传家”的清誉又需依靠严密的族规家法、乃至强大实力掌控局面的现实需求。

场内一时安静下来众人皆在品味慕容清话中深意。

有人若有所思有人面露疑惑亦有人如那老秀才般眉头微蹙似有不以为然之色却一时不知如何反驳。

就在这时一个平静的声音从角落响起不高却清晰地传入每个人耳中：“德如春雨法如秋霜。

春雨贵在润泽普惠众生滋养根本；秋霜利在肃杀剪除芜杂廓清寰宇。

二者本为四季轮转之常道相辅相成何来高下之争？然雨露霜雪皆由天时。

若执秋霜为常道恐万物凋零天地失序；若唯恃春雨遇蝗旱之灾亦难救禾苗于枯槁。

究其根本在於执‘法’者是顺应自然民生之道还是悖逆万物自化之理？” 众人循声望去只见发言者乃一青衣年轻人面容普通神色平静正是陈骏。

他并未直接反驳慕容清而是借用道家“自然无为”、“道法自然”的理念将“德”与“法”比作自然现象强调其本应相辅相成关键在于执政者是否顺应天道自然、民心所向而非机械地讨论孰轻孰重。

其立论角度与慕容清立足于治国权术、统治效用的视角截然不同。

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