且隋第122章 考古

刘文静是个读书士人对这些感兴趣是可以理解的。

但一个娇滴滴的千金大小姐李秀宁怎么就对这些感兴趣？ 这却是与她那个谜一样的师承和教门有关！ “这瓮金置距今已经有三四百年也算是一处记录南北文化交融的见证所在。

” “我们就想着将此处遗迹在彻底坍塌毁坏之前发掘、整理、绘制一番。

” “然后妥为保护以便给后人们留下缅怀祖先、警醒当世、戒兵用忍的去处！” 铭古醒今存后！ “善哉！” “何先生之举实在是昌兴文化礼教之大义壮举者也！” “晚生实在没有想到贵天神神教竟然也是对文明延续、文化昌兴、合和四处有如此不渝之志啊！” 刘文静肃然起敬开口不住赞许。

天神教这在格局上已经显得与大隋内地的佛教、道教完全不同。

现在倒是与更愿意从古圣先贤的故纸堆里寻找答案、发展成就一家之言的儒教很有些相似之处。

异域文化果然不容小觑！ “何先生这考古都考些啥？” 李秀宁小心地剥着瓜子壳儿问道。

而徐娘子则在一旁正豪迈地用牙齿和嘴唇“嘎嘎”地嗑着瓜子那皮儿纷纷攘攘。

“且叫小娘子知道这考古之法乃是我天神教神使策恩大人下达的神旨！” 说完何虎还下意识地行了天神教的抚胸礼表示对神使的敬意。

“考古之道重在验看发掘前代实在的所有物料遗存。

” “此等遗迹和遗物前推无数代因时间之漫灭变幻它们已大多埋没于地下。

” “而想要通过这些物料遗存而验证、揭示历史真相就必须谨慎缜密地探查、发掘、清理、辨认如此才能真实、完整地证经补史、鉴照未来。

” “神使之言曰追数代之遗风补经传之阙亡正诸儒墨道佛神鬼等之谬误。

” “儒墨道佛神鬼等？神使都知道中原百家？草原上也知人文大道？” 李秀宁脱口惊呼道。

这话虽然唐突无礼但的确发自内心。

好看的小嘴也变成了一个O 字型。

即使是她在那天下闻名的师门中熏陶经年算是个有天下之观见识的可还是会固执地认为这大隋之地就是天地之中心！ 她对华夏的概念仅仅也只能算是覆盖黄淮、长江之地！ 但她哪知道经过近千百年的演变发展因为华夏独特文化的四处传播渗透早就涵盖了极其宽广的范围。

殷商之时北迁和东渡的先民所占之地算不算华夏？ 像李陵这等人物因各种原因远迁东西南北的大家族到如今的契骨和玛雅之地算不算？ 再如深受汉文化影响的西域诸国、东西突厥、高百新三国半岛、夷州岛、西南红河湾地区……算不算？ 华夏无论以文化还是人种论早就播及四方了！ 只能说各地受华夏文化的影响有深有浅追随华夏根源之地的决心有重有轻！ 但绝不能说他们不是华夏不是华夏苗裔！ “当然贵为天生爱喝汗的使者他晓悟一切、洞彻顽固。

溥天之下莫非神土率土之滨莫非神臣！” 何虎说得振振有词。

“啊呀贵教神使策恩真是一位洞明古今、见微知着的旷世贤达啊！” 通过这个何虎的表述李秀宁意识到他们所说的那位天神教神使策恩绝对是当今之世绝顶一流的智者大师宛如她那已经坐化仙去的师尊！ 这些人早就不再关注简单的生死和兴亡而是将目光投向了整个人类、苍生、宇宙的大命运、大智慧之中！ 这样的人几百年可能就出那么一个两个的……珍稀啊！ 这样的人见一面也是几辈子修来的福分！ “何先生我们此次北来也会在草原上待一段时日不知是否有缘能拜见一下这位老神师！” 在李秀宁的心中她认为这神使策恩一定是一位活过百岁、鹤发童颜的神仙人物。

“哦无所不能的天神爱喝汗他的使者总是变幻身形行走在这大千世界。

” “我们凡俗之人是不能也找不到他的只有你虔诚的心被他感应到他就会随时随地的出现在你身边。

” “或风或雨或云或雷电或梦幻或一切如是之观！” “啊？真的？” 徐娘子终于停止了嗑瓜子诧异地问道。

“是啊爱喝汗的神使策恩具有万物之形、万物之乘无所不可、无所不为、无所不能、无所不刑！” “他就是天神爱喝汗的法威之鞭守牧他花园中的万千羔羊！” 何虎说得很是一本正经很像一个虔诚的天神教高级学者。

“这样啊！” 李秀宁有点失落。

刘文静虽然也想见一见这传说中突厥草原上最神秘的大能但听到如此之话也只能将遗憾深藏心底。

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