且隋第68章 千古

蒂瓦纳库人一直统治着南部河谷。

在公元400年到500年之间他们控制了的的喀喀湖的西部和北部地区。

同时也把商业文明和耕作文明带到了这些新的地方。

在这段时间里蒂瓦纳库人和周围地区交流频繁。

载满货物的美洲驼队穿梭在广大的中美洲的各个城市之间。

整个经济网络覆盖了整个安第斯南部地区。

蒂瓦纳库的建筑艺术成交同样是神庙和金字塔。

普马拉彭库只是他们建造的数座神庙之一里面都有精美高大的石像和雕饰华丽的中庭。

瓦纳库古城是公元400年蒂瓦纳库人在的的喀喀湖边建造的首都。

这座繁忙的城市里有许多梯形金字塔、法庭和城市标志性建筑。

平时有3万到4万人口居住在这座生机勃勃的古城内外。

瓦纳库古城的建造理念很具有华夏关于城池建造的思想。

城中心和城周围都修筑有防御和排水的壕沟。

阿卡帕梯形金字塔是蒂瓦纳库城的标志性建筑全由严丝合缝的巨大石条堆砌而成。

蒂瓦纳库古城中心还有六个带有垂直石柱的“T”形台地是人们举行大型祭祀和典礼的地方。

现在它正和它的整座城矗立在那里等待黄皮肤远亲的光临！ 公元400-800年萨巴特克文明。

约公元前8世纪萨巴特克人修建蒙特·阿尔班城作为其宗教和城市政治中心。

公元100年他们修建了大型豪华的祭祀中心萨波特克文化中心是中美洲最早出现的城市之一。

蒙特·阿尔班城位于富饶的瓦哈卡山谷。

瓦哈卡山谷曾是萨巴特克族印第安文明的摇篮。

4世纪～7世纪也是萨巴特克文明的全盛期。

萨巴特克人被称为“云人”一直居住在中美洲中部的南部高地特别是瓦哈卡山谷。

他们的首都先是在阿尔班山然后是米特拉。

以此为中心与奥尔梅克、特奥蒂瓦坎、玛雅文明开展着频繁的贸易和文化联系。

萨巴特克人在城市建筑、艺术写作和灌溉系统等方面都表现出了高度的复杂性和艺术性。

人工梯田山坡宽阔运河灌溉戴着防护头盔的球赛…… 他们是多神教信仰。

雨、太阳、风、地球、战争等都有各自主宰的象征神。

诸如蝙蝠神、生育之神、种子和风之神、雨和闪电之神、玉米之神、太阳和战争之神、地球中心之神、母亲女神、正义之神、海洋之神、爱神、造物主神等。

此外每个城市还有各自的守护神。

人们会按照固定的时间向这些神灵祈祷和献祭希望主宰神对他们的俗事进行有益的干预。

萨巴特克人还拥有一个数字系统。

由点、条和字形代表 260 天的一年。

基于 20 天的名称和 13 个数字。

52 年周期为一个日历轮。

萨巴特克人的制陶技艺、雕刻技艺、雕像、成群的雕像和骨灰盒在粘土和更珍贵的物品（如玉器）中得以保存。

在随后的古典时期蒙特阿尔班三世兴起。

受到特奥蒂瓦坎的影响建造了一个 I 形球场一个寺庙-庭院-祭坛综合建筑复合体。

7 世纪末期萨巴特克文明衰落崩溃。

原因不详因为它的遗迹内没有任何暴力破坏的痕迹。

这也成为阿布前世历史学界一个永久的迷！ 这个时期也正是大隋这个共同时代发生的事情！ 所以这里亟待阿布派出的人员去为后世一探这里到底发生了什么！ 期待！ 其实美洲文明最具代表的还是玛雅文明。

阿布穿越的时代正是美洲玛雅文明最发达的时期。

其在天文学和数学上的成就都处于世界领先水平 玛雅虽然没有统一的国家但是众多城市国家星罗棋布。

其社会等级森严。

他们还拥有成熟的象形文字、规模宏伟的城市数百座的金字塔、绘有精美壁画的神庙。

玛雅不是原始社会而是进入了奴隶社会的成熟阶段——城市文明阶段。

然而也仅此而已！ 他们并没有以城市文明为基础向更高的社会层级发展。

虽然在天文学、数学、农业、艺术等方面都有极高成就但他仍然还处于新石器时代的奴隶社会。

玛雅人拥有大规模的活人血祭传统。

玛雅人对宗教的过度热爱胜过对科学技术如金属时代的探索。

玛雅人没有掌握铁器、没有发明轮子视野受限于武器和步伐！ 玛雅人没有成功的驯化任何一种大型驮畜他们广泛使用石器和骨器人是绝对的动力来源。

通常之下中美洲文明被划分为三个时期。

前古典期公元前1500年至公元前300年。

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